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《外经微言-命门经主篇》

国学经典——黄老大道

雷公问于岐伯曰：十二经各有一主，主在何经?[@more@]

岐伯曰：

肾中之命门为十二经之主也。

雷公曰：十二经最神者，心也。宜心为主，不宜以肾中之命门为主也。

岐伯曰：

以心为主，此主之所以不明也。

主在肾之中，不在心之内。

然而离心非主，离肾亦非主也。

命门殆通心肾以为主乎。

岂惟通心肾哉。

五脏七腑无不共相贯通也。

雷公曰：其共相贯通者，何也?

岐伯曰：

人非火不生，命门属火，先天之火也。

十二经得命门之火始能生化，虽十二经来通于命门，亦命门之火原能通之也。

雷公曰：命门属火，宜与火相亲，何偏居于肾以亲水气耶?

岐伯曰：

肾火，无形之火也；肾水，无形之水也。

有形之火，水能克之，无形之火，水能生之。

火克于水者，有形之水也；火生于水者，无形之水也。

然而无形之火偏能生无形之水，故火不藏于火，转藏于水。

所谓一阳陷于二阴之间也。

人身先生命门而后生心。

心生肺，肺生脾，脾生肝，肝生肾，相合而相生，亦相克而相生也。

十二经非命门不生，正不可以生克而拘视之也。

故心得命门，而神明应物也；

肝得命门，而谋虑也；

胆得命门，而决断也；

胃得命门，而受纳也；

脾得命门，而转输也；

肺得命门，而治节也；

大肠得命门，而传导也；

小肠得命门，而布化也；

肾得命门，而作强也；

三焦得命门，而决渎也；

膀胱得命门，而畜泄也。

是十二经为主之官，而命门为十二官之主。

有此主则十二官治。

无此主则十二官亡矣。

命门为主，供十二官之取资。

其火易衰，其火亦易旺，然衰乃真衰，旺乃假旺。

先天之火非先天之水不生，水中补火，则真衰者不衰矣。

火中补水，则假旺者不旺矣。

见其衰，补火而不济之以水则火益微；

见其旺，泻火而不济之以水则火益炽。

雷公曰：何遭之渺乎，非天师又孰能知之。

陈士铎曰：命门在心肾之中，又何说之有无。如世人隶知也。此篇讲得畅快，非无主之文。

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